黃藍(lán)房車
花廳部落要門票么？
要門票
2023年馬陵山景區(qū)市民卡價(jià)格
市民卡種類--馬陵山景區(qū)“市民卡”：40元/張
(景點(diǎn)包含馬陵山主景區(qū)+花廳部落+宋莊民宿)
馬陵山景區(qū)+窯灣景區(qū)“市民卡”聯(lián)卡：50元/張
(景點(diǎn)包含馬陵山主景區(qū)+花廳部落+宋莊民宿+窯灣景區(qū)
花廳部落
誰在江南待花開，半寸相思染粉黛，位于花廳部落的粉黛花海，一直是超級(jí)火爆的網(wǎng)紅打卡地，如夢(mèng)似幻，出片率極高!
南京到內(nèi)蒙旅游攻略？
南京到內(nèi)蒙旅游可以分為兩種方式：自駕游和乘坐飛機(jī)前往。以下是兩種方式的攻略：
一、自駕游攻略：
1、路線規(guī)劃：南京到內(nèi)蒙距離較遠(yuǎn)，建議提前規(guī)劃好路線，選擇途經(jīng)的城市和景點(diǎn)?？梢赃x擇經(jīng)過山西、河北等省份，途經(jīng)的景點(diǎn)有：五臺(tái)山、平遙古城、恒山、承德避暑山莊等。
2、車輛準(zhǔn)備：自駕游需要準(zhǔn)備好車輛，包括保養(yǎng)、加油、備胎等。同時(shí)，要注意帶好駕駛證、行駛證等證件。
3、住宿安排：在路線規(guī)劃時(shí)，要提前安排好住宿，選擇好酒店或民宿。可以在途經(jīng)的城市或景區(qū)附近選擇住宿。
4、行程安排：根據(jù)路線規(guī)劃，制定好詳細(xì)的行程安排，包括每天的行車時(shí)間、景點(diǎn)游覽時(shí)間等。
二、乘坐飛機(jī)攻略：
1、航班選擇：南京到內(nèi)蒙有多個(gè)機(jī)場可選，如呼和浩特白塔國際機(jī)場、包頭東河國際機(jī)場等?？梢愿鶕?jù)自己的行程和預(yù)算選擇合適的航班。
2、交通安排：到達(dá)機(jī)場后，可以選擇租車或乘坐公共交通工具前往目的地。在內(nèi)蒙地區(qū)，公共交通不太方便，建議提前了解好交通路線和班次。
3、住宿安排：在內(nèi)蒙地區(qū)，可以選擇住在城市或者草原上的蒙古包里。根據(jù)自己的喜好和預(yù)算選擇合適的住宿方式。
4、行程安排：內(nèi)蒙地區(qū)有很多景點(diǎn)和活動(dòng)可供選擇，如呼倫貝爾草原、額濟(jì)納旗、賽罕塔拉國家森林公園等?？梢愿鶕?jù)自己的興趣和時(shí)間制定詳細(xì)的行程安排。
總之，南京到內(nèi)蒙旅游需要提前做好路線規(guī)劃、車輛或航班準(zhǔn)備、住宿安排和行程安排等工作，以確保旅途愉快。
江蘇省內(nèi)有什么適合情侶一日游的地方？
宿遷一日游。一早起床吃宿遷地方特色早餐:油炸包子和辣湯、皂河炒雞蛋、牛肉鍋貼都不錯(cuò)，上午項(xiàng)王故里游玩，中午駱馬湖幾家湖鮮不錯(cuò):洋河灘通湖水鮮，檔次好些的湖中情酒店、中德度假酒店等都不錯(cuò)，然后在駱馬湖邊逛逛，下午去三臺(tái)山走走看看，在東門定間房車或者花房里都不錯(cuò)，晚上做什么你們看著辦吧...就這樣啦！結(jié)束！
回答，適合情侶一日游的地方。宜興善卷洞，有山，有洞，有小撟流水，有看瀑布，大 洞套小洞，奇型怪石，有石璧菩薩。有彩虹燈光，有影視視頻。洞中有天，是一線天。情侶肩并肩，手牽手，心心相映。攜手漫步。相互扶持。共嘗美景。歡迎愛好旅游的新老朋友一同觀景。貴賓耒客們，大家好。一路開心，一路高歌。
常州出發(fā)自駕游去哪旅游哪里最好？
1、溧陽1號(hào)公路
溧陽1號(hào)公路是首批江蘇省旅游風(fēng)景道，全長365公里，連接該市98個(gè)行政村、312個(gè)自然村、220多個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)、23個(gè)美麗鄉(xiāng)村和特色田園鄉(xiāng)村試點(diǎn)村，對(duì)外快速連通7個(gè)縣市。去溧陽“1號(hào)公路”旅行，成為一種帶有情懷色彩的旅行方式，最美彩虹路段，一段充滿浪漫與溫暖的路段，紅黃藍(lán)三色點(diǎn)綴，一直延伸到路的盡頭，亮麗而神秘~
線路1：東園線-社徐線-平橫線
節(jié)點(diǎn)：天目湖、十思園、三勝村、平橋石壩、松嶺驛站、竹海漂流等等
東園線很好找，就在天目湖旅游度假區(qū)邊上，離涵田酒店很近，這是2008年起就拓寬改造的鄉(xiāng)村公路，經(jīng)過這幾年的不斷提升、完善，如今已經(jīng)成為溧陽經(jīng)典鄉(xiāng)村旅游公路之一。這一路沿線，既有十思園這樣大規(guī)模農(nóng)莊，也有原生態(tài)如三勝村里的民宿，都是不錯(cuò)的選擇。
土灶頭上自己燒點(diǎn)溧陽扎肝，炒幾個(gè)黃澄澄的土雞蛋，村口有河，喜歡釣魚的也能現(xiàn)釣現(xiàn)燒，鮮得眉毛都能掉下來。
從東園線轉(zhuǎn)社徐線，再去平橫線也很便捷。從平橫線可以去往大家熟悉的平橋石壩。此外，途中有松嶺驛站可以歇息。
若是有孩童，不妨再往北開一段路程，竹海漂流也在這附近。漂流的起點(diǎn)為松嶺村，終點(diǎn)為上橫澗村，全長4.8公里，大約漂流2個(gè)半小時(shí)，這里水流時(shí)緩時(shí)急，共有河灣近20個(gè)，落差最大的地方將近50米，定能讓你和孩子玩?zhèn)€盡興回家。
去漂流若是嫌冷，還可以往北再行駛一段，去神馬農(nóng)場逛逛。農(nóng)場位于溧陽南山花園度假區(qū)內(nèi)，約200多畝，辟出了藝術(shù)花田、水果采摘、呆萌動(dòng)物園、騎馬活動(dòng)區(qū)等幾個(gè)區(qū)域。有興趣的話可以帶著孩子去香草植物園區(qū)找找薰衣草、迷迭香、百里香、天竺葵、薄荷等;呆萌動(dòng)物園里小朋友們可以親手投喂一些羊、兔子以及羊駝。
自上而下怎么造句
1、要辦好一個(gè)企業(yè)，固然必須擺平自上而下的利益關(guān)系，讓處于企業(yè)內(nèi)部各個(gè)層次的人，在發(fā)揮自己在企業(yè)中作用的同時(shí)，有一個(gè)相應(yīng)的回報(bào)；但是建立良好的勞資關(guān)系，取得相互尊重，享受人與人之間的熱和和快樂同樣是企業(yè)治理的大事。
2、男人的愛情是自下而上的，女人的愛情是自上而下的。
3、最終，自上而下的金融改革很可能流于形式，竹籃打水一場空。
4、在他看來，經(jīng)理應(yīng)該是組織運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心，而非自上而下進(jìn)行控制的指揮人員，或帶頭沖鋒陷陣的軍官。
5、等待自上而下地灌輸知識(shí)不是一個(gè)選項(xiàng)。
6、方志修纂大多采用自上而下的官修形式，統(tǒng)一的編纂體例，在編修中重視援引國史編纂的方法和要求。
7、翻譯過程是一個(gè)自下而上和自上而下的過程,它包含了解析和表達(dá)兩個(gè)階段.
8、運(yùn)用圖式理論，采用“自上而下”和“自下而上”的方式，來提高高職生的英語閱讀能力。
9、接下來，繼續(xù)進(jìn)行自上而下的開發(fā)方式，通過創(chuàng)建一個(gè)新的實(shí)現(xiàn)來開始實(shí)現(xiàn)中介流組件。
10、自上而下采取“目標(biāo)式管理”的方法，做到“責(zé)權(quán)利”層層分明，形成了一套完整的生產(chǎn)管理體系。
11、杰出的偵緝?nèi)凇白陨隙隆钡目刂品矫婺芰Τ?
12、導(dǎo)柱外表面自上而下呈與弧形內(nèi)凸頭配合的波浪狀。
13、學(xué)生激進(jìn)分子很欽慕金，但他們不滿于金自上而下的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，進(jìn)而決定取得自治。
14、邦德公司自上而下、自內(nèi)而外將做人的基本準(zhǔn)則做為企業(yè)精神貫穿始終，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
15、項(xiàng)目組合管理將會(huì)以自上而下的方法分三步來介紹。
16、劉勰的意象批評(píng)自上而下,由宏觀到微觀,密密層層,交織成為一個(gè)有機(jī)的理論體系.
17、忽然大雨下了起來，像銅錢大的雨點(diǎn)兒狠狠地打在了地上，發(fā)出“啪啪”的響聲，又像利劍從天上自上而下射了下來。
18、冬天的太陽會(huì)讓人感受到溫暖，可以使人在長時(shí)間干冷的環(huán)境下洗一次日光浴，那是一種難以說出的舒服。如果你坐過過山車，那么你就可以知道自上而下時(shí)好像心在移動(dòng)的感覺，癢癢的，怪舒服。而冬天的太陽也會(huì)讓你享受到同樣的快感。
19、法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
20、衣食住行，百姓所需；吃喝房車，干部形象；正風(fēng)嚴(yán)紀(jì)，當(dāng)從干部始，自上而下行，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干。
21、知識(shí)界對(duì)憲政的渴求和官方實(shí)施憲政的真實(shí)意圖之間的深刻矛盾，決定了由政府主導(dǎo)的一系列自上而下的制憲舉措不可能產(chǎn)生振奮人心的效應(yīng)。
22、故而，把神是為了建立超然的信仰，是為了聚集民力，協(xié)調(diào)上下左右的社會(huì)關(guān)系，在自上而下的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神的氣氛之中，民間的秩序也就由此得到了協(xié)調(diào)的治理。
23、談改革：必須有一個(gè)超脫于局部利益的高層權(quán)威機(jī)構(gòu)，在下層創(chuàng)新的支持下進(jìn)行自上而下地設(shè)計(jì)規(guī)劃和監(jiān)督規(guī)劃的執(zhí)行。
24、例如，驅(qū)動(dòng)尋找失落的鑰匙的，是找鑰匙這樣一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，或者說，是一種“自上而下”的自行控制。
25、在文章中，梅德韋杰夫不認(rèn)同斯大林的鐵血政策，但他和其他俄羅斯***仍然認(rèn)為自上而下的現(xiàn)代化是俄羅斯的唯一選擇。
26、但是在一個(gè)基于動(dòng)因的模型中，你只要運(yùn)行一個(gè)計(jì)算機(jī)的模擬程序，就可以看到會(huì)發(fā)生什么，你不受任何自上而下的假設(shè)的限制。
27、介紹了在埃森,阿布特的奧迪Q5接收新造型由前端至后端和自上而下,以及性能的升級(jí).
28、基于產(chǎn)品幾何模型和裝配模型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，能夠支持產(chǎn)品自上而下、逐步求精的設(shè)計(jì)過程和并行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程。
29、它包括戰(zhàn)投，故斗編成內(nèi)上下級(jí)之間建立的通信聯(lián)絡(luò)。指擇通信山各級(jí)司令部自上而下枕一訓(xùn)劃。
30、薇姿繼續(xù)做自上而下的營銷：正好和博客哲學(xué)相反。
31、然而，如果這里存在一個(gè)針對(duì)于受支持的不同數(shù)據(jù)庫以前的一個(gè)自上而下的映射，這時(shí)創(chuàng)建的表和數(shù)據(jù)源都將在這個(gè)數(shù)據(jù)庫中。
32、有錢可使鬼推磨,在市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,一旦地方形成利益共同體,面對(duì)足夠大的利益,利益相關(guān)者都可能是瘋狂的,自上而下的管理體制將可能大打折扣。
33、白毛黑熊先是用血盆大口迎上了楚璃自上而下的暗金棒,棒頭擊中了白毛巨熊的右邊臉頰。
34、一篇文字是自上而下成行,自右而左成篇。
35、群眾和社會(huì)各界的意見,自上而下、健康有序地進(jìn)行,不能各行其是,法出多門。
36、干部作風(fēng)絕對(duì)不是自下而上來的,干部作風(fēng)只能是自上而下。
37、布哈里清正廉直,被認(rèn)為是“不可收買的”,有望自上而下剎住腐敗之風(fēng)。
38、采石者自上而下開采,形成了現(xiàn)在的多處懸崖絕壁,還有石燕巖、石祠堂、波斯巖、黑巖等采石遺址景觀。
39、對(duì)原舊監(jiān)獄和看守所,縣委采用各按系統(tǒng),原封不動(dòng),自上而下,整套接管,認(rèn)真清查,造冊(cè)登記,準(zhǔn)備移交。
40、秦漢時(shí)期,皇帝掌握最高監(jiān)察大權(quán),并親自負(fù)責(zé)對(duì)三公九卿的監(jiān)察,而三公九卿又負(fù)責(zé)督察郡縣,從而形成了自上而下的垂直監(jiān)察體系。
41、閔妃較為開明,主張仿效日本的明治維新,進(jìn)行自上而下的改革。
42、五色旗自上而下排列為紅黃藍(lán)白黑,寓意漢滿蒙回藏五族共和,是政治智慧的物化,它的出現(xiàn)成為辛亥革命時(shí)期旗幟由紛亂走向有序的開端。
43、州河自上而下來勢(shì)洶洶地將達(dá)州城區(qū)一分為二,橋在達(dá)州城市發(fā)展的歷史舞臺(tái)上,便應(yīng)運(yùn)而生。
44、因而若由監(jiān)管部門自上而下,漫無目標(biāo)地篩查“小金庫”,難以獲得實(shí)質(zhì)效果。
45、“自上而下的曲意承迎,核心領(lǐng)域顯然是在意識(shí)形態(tài)這個(gè)被稱為‘網(wǎng)絡(luò)上甘嶺’之處。
46、此法用時(shí),要運(yùn)周身之氣,以堅(jiān)骨勁攻之,若右手不中,即翻身以左足踵自內(nèi)向外攻之,亦用自上而下之勢(shì)。
47、在筆者看來,官員財(cái)產(chǎn)公開要想取得理想效果,必須要自上而下來推行,如果主要官員率先示范,其他官員也就無話可說。
48、今天“大師”的頭銜不再是靠口碑,而是靠授予,靠自上而下的賞賚,那么再蠢的大師也明白孰輕孰重,應(yīng)該向哪方面使勁兒。
49、相撲手分五個(gè)級(jí)別,自上而下依次為橫綱級(jí)、大關(guān)級(jí)、關(guān)肋級(jí)、小結(jié)級(jí)和前頭級(jí)。
50、青城后山有著獨(dú)特的山水結(jié)構(gòu),一條五龍溝自上而下流著泉水,天然形成的水潭和溪流把山體分割得疏疏密密、圓圓方方。
蒙古族有什么風(fēng)俗習(xí)慣
蒙古族風(fēng)俗
禮儀風(fēng)俗：
蒙古民族對(duì)來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨(dú)具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請(qǐng)客人痛飲飽餐。主人若對(duì)客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達(dá)上端出來，有時(shí)還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會(huì)請(qǐng)?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當(dāng)客人告別的時(shí)候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。
獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是藏語音譯。常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫， 蒙古族“過年過節(jié)時(shí)都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻(xiàn)”。
遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習(xí)俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個(gè)精致象個(gè)瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點(diǎn)鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換。
在蒙古民族的習(xí)慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時(shí)，就要輕騎慢行的，以免驚動(dòng)畜群，在進(jìn)蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內(nèi)，則被看作對(duì)主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應(yīng)欠身雙手去接。包內(nèi)西北角為供佛的地方，睡覺時(shí)腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神。蒙古包內(nèi)，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應(yīng)進(jìn)門。
歲時(shí)風(fēng)俗
蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年，一般進(jìn)入臘月十五，人們就著手作過年的準(zhǔn)備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。
從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨后，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會(huì)），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會(huì)上應(yīng)備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會(huì)中最少唱三首歌。
初一，開始拜年，首先要祭天。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進(jìn)點(diǎn)燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達(dá)，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。
家庭內(nèi)部拜年結(jié)束后，人們首先到最年長者家中，進(jìn)門時(shí)依年齡大小而先后進(jìn)，拜完年后至少獻(xiàn)兩首頌詞，三支歌，對(duì)出色的歌手，戶主捧起放有哈達(dá)的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完后將哈達(dá)揣進(jìn)懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗。
生活風(fēng)俗
(1)服飾：
靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色，個(gè)別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，里面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。
袍子：蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)。袍子的領(lǐng)口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點(diǎn)綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。
腰帶：是穿蒙古袍子時(shí)所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協(xié)調(diào)。
首飾：平素牧區(qū)婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節(jié)，喜慶宴會(huì)，訪親探友時(shí)用于頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成。
(2)飲食：
蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養(yǎng)；奶酒，又叫蒙古酒。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙語叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸馬奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會(huì)、盛宴中的珍貴飲料。在那達(dá)幕大會(huì)上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會(huì)上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補(bǔ)氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時(shí)每逢吉慶之日狂飲此酒，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號(hào)為元，尤為盛產(chǎn)蒙古酒。然而，時(shí)過700多年，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變。
(3)居住
蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍睗M語是“家”“屋 ”的意思。 古時(shí)稱作“穹廬”“氈包”。
蒙古包分兩種。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”。
蒙古包在大雪中阻力小，不積雪，下雨時(shí)包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細(xì)木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時(shí)拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時(shí)折疊，又能當(dāng)勒勒車的車板。包的頂端有個(gè)口就是天窗,可通煙通氣，又可采光。
4、生產(chǎn)風(fēng)俗
馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質(zhì)不但結(jié)實(shí)強(qiáng)健，而且極耐粗放飼養(yǎng)，以忍苦耐勞著稱。日行可達(dá)一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬。
勒勒車，也叫“大樣車”，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而制成，車轅較長，除車身外一般相當(dāng)于半身的長度。它可以拉水、搬運(yùn)蒙古包、運(yùn)燃料、用于婚喪嫁娶，適應(yīng)于草原、沙漠上通行。
庫房車，車體上放置一木制長方形有蓋有門的柜，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風(fēng)、防水、防潮。柜內(nèi)可儲(chǔ)藏糧食，肉食等生活用品。
拉水車，車上固定一大木桶或鐵制桶，用來拉飲用水，平時(shí)蓄水用。
駱駝，是沙漠地區(qū)的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運(yùn)主要依靠駱駝，在沙漠中，常常可見到成群結(jié)隊(duì)的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為“沙漠之舟”。
5、祭祀風(fēng)俗
(1)敖包：最初是道路和境界的標(biāo)志，起指路，辨別方向和行政區(qū)劃的作用。 祭敖包的時(shí)間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時(shí)，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧?xí)r代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時(shí)，就要宰殺牲畜來報(bào)答。
(3)酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在“敖包”前，祈求平安幸福。這種祭神的風(fēng)俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到。據(jù)說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時(shí)，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認(rèn)為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡。
(5)玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時(shí)，也有這種禮祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了。
6、娛樂風(fēng)俗
(1)賽馬：是草原上最激動(dòng)人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動(dòng)，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、 綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。當(dāng)駿馬疾馳的時(shí)侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。摔跤手的服飾比較講究，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條繡有各種動(dòng)物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮制做，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格），背后中間有圓形銀鏡或”吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍(lán)、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓(xùn)練，后改為娛樂的活動(dòng)。分靜射和騎射兩種。
(4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史。草原牧民愛馬頭琴，對(duì)馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，有人形容：“對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩人的語言，更加傳神”。
(5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱。每當(dāng)宴會(huì)，慶祝節(jié)日， 歌聲常常一個(gè)接一個(gè)。唱古老的民歌，民間傳說的故事， 唱草原富饒美麗和對(duì)未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會(huì)、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。
(6)“好來寶”：是蒙古民間獨(dú)特的曲藝形式，是一種說唱藝術(shù)。它有固定的曲調(diào)和唱詞。一般是兩人拉著四胡對(duì)唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會(huì)唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領(lǐng)，民族風(fēng)格，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時(shí)舞臺(tái)上演出的新式“好來寶”人數(shù)不等，有自編、自拉、自演，典調(diào)動(dòng)聽，形式多樣且好看。
(7)蒙古象棋：類似國際象棋，由棋盤和棋子組成，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個(gè)小方塊，棋子共32枚，雙方各16枚，有諾顏（王爺），哈屯（王后），也稱波日斯，各一枚，哈薩嘎（車），駱駝，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚。 對(duì)奕時(shí)白格先走，以后雙方輪流走一著，吃掉對(duì)方的棋子，由原停的一格“王車易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一著，雙方任何一個(gè)“厚烏”到達(dá)對(duì)方最末一格時(shí)，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個(gè)棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉對(duì)方的“烏努欽厚烏”（孤兒）?！巴酢北粚?duì)方將死，就算輸棋，雙方均?！巴酢被螂p方只剩同色格的單駱駝算和棋。
(8)“沙嘎”那達(dá)慕：
沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法。沙嘎的寬凸面叫“好尼”（綿羊），寬凹面四”牙瑪”（山羊），窄凸面叫“毛日”（馬），窄凹面則“烏和日”或“特?！保ㄅ；蝰橊劊Ｉ掣抡⒌慕小拔谈摺保沽⒌慕小巴ǜ摺?。
(9)“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行。“那達(dá)慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項(xiàng)競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進(jìn)行物資交流和舉行民間體育活動(dòng)的隆重集會(huì)。
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